如果你想走近文学，那么你可以从读小说开始。毕竟在小说、散杂文、诗歌、戏剧这几大文学样式里，小说是最平易近人的。如果你想走近文学，那么你可以从读小说开始。毕竟在小说、散杂文、诗歌、戏剧这几大文学样式里，小说是最平易近人的。 如果你对文学无感，只是想打发时光，那么你可以读小说。毕竟抛去主题思想、写作手法、艺术特色，小说还有故事。如果你想丰富人生，那么你也可以读小说。毕竟一个人、一辈子，能经历多少？小说里却又无数人的无数辈子。如果你想眺望文学巅峰，那么，你还得读小说。毕竟，大部分诺贝尔文学都颁给了长篇小说。 好吧，我假设你现在喜欢上了小说，然后我要说，无论你是初读者还是小说狂人，这五部，都不应错过。 “人们宁愿去关心一个蹩脚电影演员的吃喝拉撒和鸡毛蒜皮,而不愿了解一个普通人波涛汹涌的内心世界。” 很熟悉这句话吧？是的，这句话就出自《平凡的世界》。《平凡的世界》里的人有多平凡？比如孙少平。小说开篇的时候，他是个平凡的穷学生，穷到连“丙菜”都吃不起，是那个时代千千万万个穷人当中的一个，平凡如他；小说结尾的时候，他是平凡的煤矿工人，而且身有残疾，平凡到了尘埃里。 他以及他们身上唯一不平凡的，是那颗心。这颗心把变成雨露和阳光，撒在岁月的身上，开出一朵美丽的花来。每一次都值得尊重，每一次努力都值得鼓掌。 这书很厚，很难下决心去读，但我，读完时你将不再嫌它厚。真正厚重的，是小说里温暖的真情、宽阔的胸怀、不灭的希望和平凡中的不凡。 初看这本书，我的内心是不平静的，这也是我今天推荐的5部书里我一口气完全读完的书，可谓是一气呵成，浑然天成。呵呵，可能也会让你一翻开就难以收手的一部。“白嘉轩后来引以豪壮的是一生里娶过七房女人。”然后，你所期待的小黄书就来了。关于《白鹿原》里的“性”，直到作者陈先生已经去世的今天，也没有讨论出结果。有人说《白鹿原》“性”得太直白，有些甚至是为“性”而性；有人则认为《白鹿原》“性”得恰到好处，都是在情节发展之内的“性”。 巴尔扎克说过，小说，是一个民族的秘史。《白鹿原》里的民族秘史，让人着迷。在一片遥远到仿佛在另一个星球的土地上，有一只如真亦如幻的白鹿掌握着原上所有人的命运；有一个位如人亦如仙般的先知为原上的人们指点着未来；有两个如敌亦如亲当家人，较量一生，却谁也较量不过命运；有一群如迷茫亦如的年轻人，向这个世界探寻生命、宿命、的意义。 古朴的原野、野性的人们、战乱的硝烟、的瘟疫，用原始得有些毛茸茸的文字表达出来，仿佛在那无垠的旷野上狂吼，余音在云上刻下了史诗。 一个出生在老上海弄堂里的女子拍了张照片，照片上了杂志，继而她又去参加了“上海小姐”的选美比赛，一不留神，得了第三名，成为了人尽皆知的“三小姐”。之后，她遇到一个又一个男人，发生一段有一段感情，生命被不同的人和事留下了“到此一游”的印记。 这不正是上海吗？几百年前，上海远不如它身边的苏州、扬州、杭州、南京有名气的。十九世纪的某一天，上海被开辟为通商口岸，紧接着，一波又一波人们来到了上海，追逐它的繁华，附庸它的情调，迫不及待地要与它发生关系。 王安忆的字里有张爱玲的影子，然而又不是张爱玲。张爱玲是、犀利的，王安忆则是平淡、冷峻的，她用静默的语气讲述了一个波澜壮阔的故事。王琦瑶脱下的旗袍抖落了老上海的哀伤。 没错，这是一部探讨“生”与“命”小说。翻开书的第一页就会想到一个提起莫言就会想到的词——魔幻现实主义。魔幻，从每一个人物的名字开始。王肝、王胆、袁脸、袁腮、陈眉、陈耳，还有文中的“我”——万足，以及小说主人公——“姑姑”万心，每一个人都由器官命名，所有人加到一起，就是一个“人”。对生命的和膜拜，渗透在每一个人物的名字里。 “生”是它的主题。“生”是生命的“生”，也是计划生育的“生”，如果每一个生命都值得，那么……。“命”是它的线索。“命”是生命的“命”，也是命运的“命”，姑姑作为那个时代妇产科医生，一手迎接一个又一个生命，一手一个有一个生命，这就是她的命运。姑姑说，我的双手，一半是芳香，一半是腥臭。 二胎政策放开之后，计划生育就成了历史，但不意味着消失，一段历史，总要有人去记录，总要有人去品读。 老实说第一次听到这个名字的时候我是抵触的，我觉得名字过于浮夸，还以为是作家套用wg名言“一句顶一万句”。但一次偶然的机会我翻开书之后我才知道，这个故事与wg没有丝毫的关系，而是在探讨一个更深刻的命题——孤独。 小说上半部的杨百顺出因为媳妇跟人私奔而出延津，小说下半部的牛爱国也是因为媳妇跟人私奔而回延津。这一出一回，看似他们在寻找，其实他们是在摆脱，摆脱看似不在却无所不在的孤独。 小说给孤独赋予了一个很直接的原因——生命中没有一个“说得上话”的人。没有就要去寻找，寻找的过程，其实又是一种孤独。比如杨百顺，一生改了四次名字，从杨百顺到杨摩西，再到吴摩西，最后改成罗长礼，都是为了找一个“说得上话”的人，然而找到了吗？还是没有。 推荐：
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